1 июля 2025 года в храмах за литургией читается отрывок из Послания апостола Павла к Римлянам (10:11–11:2), где раскрывается универсальность спасения. Павел утверждает, что всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся — вне зависимости от национальной принадлежности. Он ставит острые вопросы: как уверовать без проповеди, и как проповедовать, если не посланы? Завершает он с надеждой: Бог не отверг Свой народ, потому что Сам апостол — израильтянин. Этот текст открывает широту Божьей любви и неизменность Его обетований, взывая к живой вере и дерзновению благовествовать.
10:11 Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.
10:12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.
10:13 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
10:14 Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?
10:15 И как проповедовать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!
10:16 Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?
10:17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.
10:18 Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их.
10:19 Еще спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным.
10:20 А Исаия смело говорит: Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне.
10:21 Об Израиле же говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному.
11:1 Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова.
11:2 Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. || Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря:
В день памяти мученика Леонтия читается также Апостол из книги Деяний (12:1–11), где рассказывается о заключении апостола Петра и его чудесном освобождении ангелом Господним. Церковь горячо молилась за него, и, несмотря на стражу, железные оковы и ворота темницы, Господь совершает невозможное. Этот отрывок — напоминание о том, что Бог действует в самых безвыходных ситуациях, если сохраняется вера и надежда. Именно такой верой были укреплены мученики, подобные Леонтию, прошедшие через страдания ради Царства Божия.
12:1 В то время царь Ирод поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло,
12:2 и убил Иакова, брата Иоаннова, мечом.
12:3 Видя же, что это приятно Иудеям, вслед за тем взял и Петра,- тогда были дни опресноков,-
12:4 и, задержав его, посадил в темницу, и приказал четырем четверицам воинов стеречь его, намереваясь после Пасхи вывести его к народу.
12:5 Итак Петра стерегли в темнице, между тем церковь прилежно молилась о нем Богу.
12:6 Когда же Ирод хотел вывести его, в ту ночь Петр спал между двумя воинами, скованный двумя цепями, и стражи у дверей стерегли темницу.
12:7 И вот, Ангел Господень предстал, и свет осиял темницу. Ангел, толкнув Петра в бок, пробудил его и сказал: встань скорее. И цепи упали с рук его.
12:8 И сказал ему Ангел: опояшься и обуйся. Он сделал так. Потом говорит ему: надень одежду твою и иди за мною.
12:9 Петр вышел и следовал за ним, не зная, что делаемое Ангелом было действительно, а думая, что видит видение.
12:10 Пройдя первую и вторую стражу, они пришли к железным воротам, ведущим в город, которые сами собою отворились им: они вышли, и прошли одну улицу, и вдруг Ангела не стало с ним.
12:11 Тогда Петр, придя в себя, сказал: теперь я вижу воистину, что Господь послал Ангела Своего и избавил меня из руки Ирода и от всего, чего ждал народ Иудейский.