14 июня 2025 года в Апостольском чтении читается начало Послания апостола Павла к Римлянам (1:7–12), где он обращается к христианам Рима с благословением и молитвой. Павел выражает свою любовь и духовную близость, несмотря на то что ещё не посетил их лично. Он желает укрепить их в вере и говорит о взаимном утешении: «дабы утешиться с вами верою общей — вашей и моею». Эти слова открывают суть апостольского служения — не господство, а поддержка и единство в любви Христовой. Это чтение вдохновляет к укреплению церковного общения и осознанию силы духовной взаимоподдержки среди верующих.
1:7 всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
1:8 Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире.
1:9 Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас,
1:10 всегда прося в молитвах моих, чтобы воля Божия когда-нибудь благопоспешила мне прийти к вам,
1:11 ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему,
1:12 то есть утешиться с вами верою общею, вашею и моею.
Если 14 июня совершается служба в честь праведного Иоанна Кронштадтского, читается чтение из Послания к Евреям (4:14–5:6), где Христос представлен как первосвященник, Который сострадает нашим немощам. Он прошёл через искушения и страдания, чтобы стать ходатаем за людей перед Богом. Это чтение прекрасно раскрывает внутренний облик святого Иоанна, который в своей жизни стал живым образом священства по чину Христову — молящимся за народ, приносящим утешение, совершающим духовное врачевание. Через это послание раскрывается истина: всякое истинное священство — это служение любви и жертвы.
4:14 Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего.
4:15 Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха.
4:16 Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
5:1 Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи,
5:2 могущий снисходить невежествующим и заблуждающим, потому что и сам обложен немощью,
5:3 и посему он должен как за народ, так и за себя приносить жертвы о грехах.
5:4 И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон.
5:5 Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя;
5:6 как и в другом месте говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.