18 июня 2025 года в рамках апостольского чтения читается отрывок из Послания апостола Павла к Римлянам (4:13–25), в котором продолжается тема оправдания верой, начатая в предыдущие дни. Апостол говорит, что обетование Аврааму было дано не через закон, но через праведность по вере. Особое внимание уделяется тому, что Авраам поверил Богу, «дающему жизнь мертвым и называющему несуществующее как существующее». Его вера — это образец для всех христиан, ибо «и нам вменится» праведность, если веруем в Того, Кто воскресил Иисуса Христа из мертвых. Это чтение утверждает в сердце надежду: не по делам, но по вере человек входит в союз с Богом. И эта вера должна быть живой, твёрдой, как у патриарха Авраама, несмотря на обстоятельства и испытания.
4:13 Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование — быть наследником мира, но праведностью веры.
4:14 Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;
4:15 ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.
4:16 Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам
4:17 (как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.
4:18 Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: «так многочисленно будет семя твое».
4:19 И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении;
4:20 не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу
4:21 и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.
4:22 Потому и вменилось ему в праведность.
4:23 А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему,
4:24 но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего,
4:25 Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.