2 июля 2025 года читается отрывок из Послания к Римлянам (11:2–12), в котором апостол Павел говорит о верности Божией по отношению к избранному народу. Он напоминает о пророке Илии, считавшем себя последним верным Богу, и о Божьем ответе — «оставил Я Себе семь тысяч мужей». Эта история иллюстрирует, что Божий замысел выше человеческого понимания: Израиль частично ослеп, но это стало поводом для обращения язычников. Апостол выражает надежду, что это, в свою очередь, пробудит ревность и приведёт к спасению Израиля. Отрывок поднимает тему преемственности, надежды и глубины Божественного Провидения.
11:2 Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. || Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря:
11:3 Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут.
11:4 Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом.
11:5 Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.
11:6 Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.
11:7 Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились,
11:8 как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня.
11:9 И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им;
11:10 да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда.
11:11 Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.
11:12 Если же падение их — богатство миру, и оскудение их — богатство язычникам, то тем более полнота их.
Во второй части дня, в честь апостола Иуды Иаковлева, читается его собственное послание — Иуд.1:1–10. Это краткое, но насыщенное богословием послание призывает к борьбе за веру, преданную святым однажды навсегда. Апостол предупреждает о лжеучителях, которые тайно проникают в церковь, отвергают власть и хулят духовные власти. Особенно сильным выглядит образ архангела Михаила, не решившегося обвинять дьявола, а сказавшего лишь: «Да запретит тебе Господь!» Эти строки подчеркивают важность духовной осторожности, почтения к таинствам и призывают к стойкости в истине.
1:1 Иуда, раб Иисуса Христа, брат Иакова, призванным, которые освящены Богом Отцем и сохранены Иисусом Христом:
1:2 милость вам и мир и любовь да умножатся.
1:3 Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание — подвизаться за веру, однажды преданную святым.
1:4 Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа.
1:5 Я хочу напомнить вам, уже знающим это, что Господь, избавив народ из земли Египетской, потом неверовавших погубил,
1:6 и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня.
1:7 Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример,-
1:8 так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти.
1:9 Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: «да запретит тебе Господь».
1:10 А сии злословят то, чего не знают; что же по природе, как бессловесные животные, знают, тем растлевают себя.