В память великомученика Димитрия Солунского Церковь предлагает вниманию верующих отрывок из 2-го послания апостола Павла к Тимофею (2:1–10). В этих словах звучит призыв укрепляться не человеческими силами, а благодатью Христовой. Павел напоминает, что вера — не формальность и не теория, а путь ученика, который передаёт истину дальше и несёт её достойно. Апостол называет христианина воином: тот, кто желает угодить своему Военачальнику, не запутывается в житейских переживаниях, но стремится исполнить волю Бога. Подвиг веры — это труд, терпение и стойкость, но тот, кто несёт на себе это служение, первым вкусит плоды. Сам Павел говорит о себе как о страдальце, который находится в узах, но подчеркивает: «для слова Божия нет уз». Он принимает испытания ради спасения избранных, чтобы и они вошли в славу Христову. В этом чтении слышится и утешение, и призыв к мужеству — к вере, которая действует и меняет человека.
1 Итак укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом,
2 и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить.
3 Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа.
4 Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику.
5 Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться.
6 Трудящемуся земледельцу первому должно вкусить от плодов.
7 Разумей, что я говорю. Да даст тебе Господь разумение во всем.
8 Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых, по благовествованию моему,
9 за которое я страдаю даже до уз, как злодей; но для слова Божия нет уз.
10 Посему я все терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою.
08 ноября 2025 Церковь также читает отрывок из 2-го послания к Коринфянам (5:1–10). В нём апостол раскрывает удивительную христианскую надежду: земная жизнь — не конец, а путь, а нынешнее тело — лишь временная «хижина», которую сменит жилище вечное, приготовленное Богом. Человек создан не для тления, но для жизни, которую не может разрушить смерть. Пока мы живём в теле, живём верой, а не тем, что видят глаза, но христианин знает, куда ведёт его дорога и к какому Отечеству он принадлежит. Павел напоминает: каждому предстоит явиться пред суд Христов, чтобы получить воздаяние за дела — добрые или злые. Эти слова не пугают, а направляют: кто идёт к Богу, тот старается быть Ему угодным, в какой бы ситуации ни находился. Поэтому христианин не отчаянный и не потерянный — он благодушествует и ждёт встречи с Господом.
1 Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.
2 От того мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище;
3 только бы нам и одетым не оказаться нагими.
4 Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью.
5 На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа.
6 Итак мы всегда благодушествуем; и как знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа, —
7 ибо мы ходим верою, а не видением, —
8 то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа.
9 И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными;
10 ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.