В отрывке из Евангелия от Иоанна (10:1–9), читаемом на утрене 11 июня, Христос открывает Своим слушателям образ истинного Пастыря. Он говорит, что только Тот, Кто входит дверью, а не перелезает иным способом, есть подлинный пастырь овцам. В этой притче Христос называет Себя Дверью — тем, через Кого можно войти к Богу и найти спасение. Слова «Я есмь дверь: кто войдёт Мною, тот спасётся» звучат особенно утешительно, напоминая, что только через Христа возможен подлинный вход в Царствие Божие. Овцы слышат голос своего пастыря и следуют за ним, и этот образ передаёт глубинную истину о личных отношениях верующего со Христом.
10:1 Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник;
10:2 а входящий дверью есть пастырь овцам.
10:3 Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их.
10:4 И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его.
10:5 За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.
10:6 Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им.
10:7 Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам.
10:8 Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их.
10:9 Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.
11 июня 2025 года на Божественной литургии читается отрывок из Нагорной проповеди (Мф.5:20–26), в котором Господь указывает на необходимость преуспевания в праведности, превосходящей книжников и фарисеев. Здесь Христос радикально углубляет понимание закона: уже гнев на брата приравнивается к убийству, а вражда и непримирённость становятся препятствием к истинному поклонению Богу. Призыв оставить дар у жертвенника и сначала примириться с ближним — это указание на первостепенное значение любви и мира в христианской жизни. Этот евангельский отрывок актуален во все времена, но в дни, когда Церковь вспоминает апостольских мужей, он особенно напоминает о внутренней чистоте, без которой невозможно быть учеником Христа.
5:20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.
5:21 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.
5:22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака́»*, подлежит синедриону**; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной.
5:23 Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,
5:24 оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.
5:25 Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;
5:26 истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.