На богослужении 8 июля 2025 года читается отрывок из Евангелия от Матфея (12:9–13), в котором рассказывается о чудесном исцелении человека с сухою рукой в субботу. Христос разоблачает лицемерие фарисеев, показывая, что милость выше жертвоприношений, а любовь — выше формального соблюдения закона. Это чтение переходит в продолжение (Мф.12:14–16,22–30), предназначенное также для богослужения 8 июля — вторника пятой седмицы по Пятидесятнице. В этом отрывке Иисус вновь сталкивается с обвинениями в адрес Его служения: фарисеи приписывают чудеса силе вельзевула. Христос отвечает им словами, ставшими вечным духовным принципом: «Всякое царство, разделившееся само в себе, не устоит». Этот евангельский текст побуждает к духовной цельности, к недопущению раздвоенности в вере и жизни.
12:9 И, отойдя оттуда, вошел Он в синагогу их.
12:10 И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы?
12:11 Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит?
12:12 Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро.
12:13 Тогда говорит человеку тому: протяни руку твою. И он протянул, и стала она здорова, как другая.
12:14 Фарисеи же, выйдя, имели совещание против Него, как бы погубить Его. Но Иисус, узнав, удалился оттуда.
12:15 И последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех
12:16 и запретил им объявлять о Нем,
12:22 Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть.
12:23 И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов?
12:24 Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского.
12:25 Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.
12:26 И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?
12:27 И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют? Посему они будут вам судьями.
12:28 Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие.
12:29 Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его.
12:30 Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.
Во второй части литургического дня, в память благоверных князя Петра (в иночестве Давида) и княгини Февронии (в иночестве Евфросинии), Муромских чудотворцев, читается отрывок из Евангелия от Матфея (4:25–5:12). Это начало Нагорной проповеди — фундаментального учения Иисуса Христа о заповедях блаженства. Эти слова стали живым откликом в сердцах тех, кто стремится к правде, кротости, чистоте сердца и миротворчеству — добродетелям, которые в полной мере явили своим примером муромские святые. В их образе христианский брак обретает высшую духовную полноту: они прошли жизненный путь в любви, смирении и служении друг другу, завершив его в едином дне, как одно сердце.
4:25 И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана.
5:1 Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.
5:2 И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:
5:3 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
5:4 Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
5:5 Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
5:6 Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
5:7 Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
5:8 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
5:9 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
5:10 Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
5:11 Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
5:12 Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.