Прологом называют вступительную часть литературного или богословского текста, которая задаёт тон всему последующему содержанию. В Евангелии от Иоанна прологом принято считать первые восемнадцать стихов первой главы. Эти строки стоят особняком как по стилю, так и по глубине богословского содержания. Это не просто введение — это поэтический и философский гимн, своего рода богословское кредо, в котором Иоанн сразу поднимает читателя на уровень вечности, минуя земные предисловия и родословные, характерные для других евангелистов.
Пролог Евангелие от Иоанна (1:1-18)
Суть пролога — раскрытие тайны Слова (греч. Λόγος) и его воплощения. В нём утверждается, что «в начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Это Слово — не просто звук или текст, а Личность, через которую всё начало быть. Пролог говорит о Слове как источнике жизни и света для людей. Он противопоставляет свет и тьму, показывая, что тьма не смогла объять свет. В центре повествования — идея воплощения: «И Слово стало плотью и обитало с нами». Таким образом, Иоанн сразу же открывает главную христианскую истину — Бога, ставшего человеком, чтобы принести свет и истину в мир.
1:1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
1:2 Оно было в начале у Бога.
1:3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
1:4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
1:5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
1:6 Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.
1:7 Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него.
1:8 Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.
1:9 Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
1:10 В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.
1:11 Пришел к своим, и свои Его не приняли.
1:12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,
1:13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
1:14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
1:15 Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня.
1:16 И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать,
1:17 ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.
1:18 Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.