Глава 3 на русском языке
1 Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания?
2 Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие.
3 Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?
4 Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.
5 Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (говорю по человеческому рассуждению).
6 Никак. Ибо иначе как Богу судить мир?
7 Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника?
8 И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.
9 Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,
10 как написано: нет праведного ни одного;
11 нет разумевающего; никто не ищет Бога;
12 все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.
13 Гортань их — открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.
14 Уста их полны злословия и горечи.
15 Ноги их быстры на пролитие крови;
16 разрушение и пагуба на путях их;
17 они не знают пути мира.
18 Нет страха Божия перед глазами их.
19 Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
20 потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех.
21 Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,
22 правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,
23 потому что все согрешили и лишены славы Божией,
24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
25 которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,
26 во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
27 Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры.
28 Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.
29 Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,
30 потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
31 Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.
Глава 3 на церковно-славянском языке
1 Что убо лишшее иудею [кое убо преимущество иудеа]? или кая польза обрезания?
2 Много, по всякому образу: первее [наипаче] бо, яко вверена быша им словеса божия.
3 Что бо, аще не вероваша нецыи? еда (убо) неверствие их веру божию упразднитъ?
4 Да не будет: да будет же бог истинен, всякъ же человек ложь, якоже есть писано: яко да оправдишися во словесех твоих, и победиши, внегда судити ти.
5 Аще ли неправда наша божию правду составляет, что речем, еда ли неправедн бог наносяй гнев, по человеку глаголю.
6 Да не будет: понеже како судити имать богъ миру?
7 Аще бо истина божия в моей лжи избыточествова в славу его, что еще и аз яко грешникъ осуждаюся?
8 И не якоже хулимся, и якоже глаголютъ нецыи нас глаголати, яко сотворим злая, да приидут благая: ихже суд праведн есть.
9 Что убо? преимеем ли? Никакоже: предукорихомъ бо [прежде бо обвинени есмы] иудеи же и еллины вся [вси] под грехом быти,
10 якоже есть писано, яко несть праведнъ никтоже:
11 несть разумеваяй и несть взыскаяй бога:
12 вси уклонишася, вкупе непотребни быша: несть творяй благостыню, несть даже до единаго.
13 Гроб отверст гортань их, языки своими льщаху: яд аспидов под устнами их:
14 ихже уста клятвы и горести полна суть.
15 Скоры ноги их пролияти кровь:
16 сокрушение и озлобление на путех их,
17 и пути мирнаго не познаша.
18 Несть страха божия пред очима их.
19 Вемы же, яко елика законъ глаголет, сущим в законе глаголет: да всяка уста заградятся, и повинен будет весь миръ богови:
20 зане от дел закона не оправдится всяка плоть пред ним: законом бо познание греха.
21 ныне же кроме закона правда божия явися, свидетелствуема от закона и пророк.
22 Правда же божия верою иисус христовою во всехъ и на всех верующих: несть бо разнствия,
23 вси бо согрешиша, и лишени суть славы божия,
24 оправдаеми туне благодатию его, избавлением, еже о христе иисусе,
25 егоже предположи бог очищение верою въ крови его, в явление правды своея, за отпущение прежде бывших грехов,
26 в долготерпении божии, и в показание правды его в нынешнее время, во еже быти ему праведну и оправдающу сущаго от веры иисусовы.
27 Где убо похвала, отгнася. Которым закономъ? делы ли? Ни, но законом веры.
28 Мыслим убо верою оправдатися человеку, без дел закона.
29 Или иудеев бог токмо, а не и языковъ? ей, и языков:
30 понеже един бог, иже оправдит обрезание от веры и необрезание верою.
31 Закон ли убо разоряем верою? Да не будет: но закон утверждаем.