Страстная пятница — день особого благоговения и тишины в православной традиции. Это время, когда Церковь сосредотачивается на Крестных страданиях и смерти Господа Иисуса Христа. Среди богослужений этого дня выделяются Царские Часы, на которых читаются особые Евангельские отрывки, раскрывающие трагизм и величие последних земных часов Спасителя. Эти чтения не просто повествуют о событиях, но погружают в глубокое переживание Божественной любви и жертвы.
Что такое Царские Часы?
Царские Часы — это особая форма богослужения, совершаемая лишь несколько раз в году, и одно из таких редких богослужений приходится на Страстную пятницу. Название «Царские» связано с тем, что в древности на них присутствовали византийские императоры — символ участия всей полноты власти и народа в молитве. В отличие от обычных часов, на Царских Часах читаются паремии, апостольские и евангельские чтения, тропари и пророчества, которые раскрывают смысл великого события дня — страданий и смерти Христа. Это богослужение становится как бы духовным восхождением на Голгофу вместе с Господом.
Первый Час: Евангелие от Матфея 27:1–56
Чтение на Первом Часе охватывает драматическое развитие событий от решения иудейского совета предать Христа Пилату до самой смерти Спасителя на кресте. Здесь мы слышим о покаянии Иуды и его трагическом конце, о попытке Пилата «умыть руки» и освобождении Варравы вместо Иисуса. Всё повествование наполнено контрастами: невинность и несправедливость, злоба и молчаливая покорность. Сам момент смерти Иисуса описан величественно и страшно: землетрясение, рассекающаяся завеса Храма, гробницы, открывающиеся от силы смерти Жизни. Это чтение — кульминация человеческой жестокости и Божественной любви.
27:1 Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать Его смерти;
27:2 и, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю.
27:3 Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам,
27:4 говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что́ нам до того? смотри сам.
27:5 И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился.
27:6 Первосвященники, взяв сребреники, сказали: непозволительно положить их в сокровищницу церковную, потому что это цена крови.
27:7 Сделав же совещание, купили на них землю горшечника, для погребения странников;
27:8 посему и называется земля та «землею крови» до сего дня.
27:9 Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: и взяли тридцать сребреников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля,
27:10 и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь.
27:11 Иисус же стал пред правителем. И спросил Его правитель: Ты Царь Иудейский? Иисус сказал ему: ты говоришь.
27:12 И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал.
27:13 Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя?
27:14 И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился.
27:15 На праздник же Пасхи правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели.
27:16 Был тогда у них известный узник, называемый Варавва;
27:17 итак, когда собрались они, сказал им Пилат: кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву, или Иисуса, называемого Христом?
27:18 ибо знал, что предали Его из зависти.
27:19 Между тем, как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него.
27:20 Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить.
27:21 Тогда правитель спросил их: кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву.
27:22 Пилат говорит им: что́ же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят.
27:23 Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят.
27:24 Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы.
27:25 И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших.
27:26 Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.
27:27 Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк
27:28 и, раздев Его, надели на Него багряницу;
27:29 и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!
27:30 и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове.
27:31 И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие.
27:32 Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест Его.
27:33 И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное место,
27:34 дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить.
27:35 Распявшие же Его делили одежды Его, бросая жребий;
27:36 и, сидя, стерегли Его там;
27:37 и поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский.
27:38 Тогда распяты с Ним два разбойника: один по правую сторону, а другой по левую.
27:39 Проходящие же злословили Его, кивая головами своими
27:40 и говоря: Разрушающий храм и в три дня Созидающий! спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста.
27:41 Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили:
27:42 других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него;
27:43 уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: Я Божий Сын.
27:44 Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его.
27:45 От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого;
27:46 а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или́, Или́! лама́ савахфани́? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?
27:47 Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовет Он.
27:48 И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложи́в на трость, давал Ему пить;
27:49 а другие говорили: постой, посмотрим, придет ли Илия спасти Его.
27:50 Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух.
27:51 И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись;
27:52 и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли
27:53 и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим.
27:54 Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий.
27:55 Там были также и смотрели издали многие женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа Ему;
27:56 между ними были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сыновей Зеведеевых.
Третий Час: Евангелие от Марка 15:16–41
На Третьем Часе читается отрывок из Евангелия от Марка, в котором особое внимание уделяется страстям Иисуса с точки зрения окружающих. Здесь мы видим, как воины издеваются над Христом, как народ смеется, проходя мимо, и как даже распятые рядом разбойники поначалу участвуют в этом унижении. Но одновременно с этим раскрывается тема признания Иисуса как Сына Божия: сотник, видя Его смерть, исповедует истину, которую отвергли многие. В этом чтении ощущается мощная драма — человеческое непонимание и Божественное откровение сливаются в момент умирания Спасителя.
15:16 А воины отвели Его внутрь двора, то есть в преторию, и собрали весь полк,
15:17 и одели Его в багряницу, и, сплетши терновый венец, возложили на Него;
15:18 и начали приветствовать Его: радуйся, Царь Иудейский!
15:19 И били Его по голове тростью, и плевали на Него, и, становясь на колени, кланялись Ему.
15:20 Когда же насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, одели Его в собственные одежды Его и повели Его, чтобы распять Его.
15:21 И заставили проходящего некоего Киринеянина Симона, отца Александрова и Руфова, идущего с поля, нести крест Его.
15:22 И привели Его на место Голгофу, что́ значит: Лобное место.
15:23 И давали Ему пить вино со смирною; но Он не принял.
15:24 Распявшие Его делили одежды Его, бросая жребий, кому что́ взять.
15:25 Был час третий, и распяли Его.
15:26 И была надпись вины Его: Царь Иудейский.
15:27 С Ним распяли двух разбойников, одного по правую, а другого по левую сторону Его.
15:28 И сбылось слово Писания: и к злодеям причтен.
15:29 Проходящие злословили Его, кивая головами своими и говоря: э! разрушающий храм, и в три дня созидающий!
15:30 спаси Себя Самого и сойди со креста.
15:31 Подобно и первосвященники с книжниками, насмехаясь, говорили друг другу: других спасал, а Себя не может спасти.
15:32 Христос, Царь Израилев, пусть сойдет теперь с креста, чтобы мы видели, и уверуем. И распятые с Ним поносили Его.
15:33 В шестом же часу настала тьма по всей земле и продолжалась до часа девятого.
15:34 В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои́! Элои́! ламма́ савахфани́? — что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?
15:35 Некоторые из стоявших тут, услышав, говорили: вот, Илию зовет.
15:36 А один побежал, наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить, говоря: постойте, посмотрим, придет ли Илия снять Его.
15:37 Иисус же, возгласив громко, испустил дух.
15:38 И завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу.
15:39 Сотник, стоявший напротив Его, увидев, что Он, та́к возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий.
15:40 Были тут и женщины, которые смотрели издали: между ними была и Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова меньшего и Иосии, и Саломия,
15:41 которые и тогда, как Он был в Галилее, следовали за Ним и служили Ему, и другие многие, вместе с Ним пришедшие в Иерусалим.
Шестой Час: Евангелие от Луки 23:32–49
Отрывок, читаемый на Шестом Часе, глубоко трогает душу своей личностной направленностью. Только евангелист Лука сообщает о покаявшемся разбойнике, который на кресте обращается к Христу с просьбой: «Вспомяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое». Иисус же отвечает словами, ставшими надеждой для миллионов: «Ныне же будешь со Мною в раю». Здесь мы видим не только страдания, но и силу прощения, мощь любви, способной спасти даже в последнюю минуту жизни. Этот эпизод показывает, что дверь к спасению открыта до самого конца — каждому, кто обращается с верой.
23:32 Вели с Ним на смерть и двух злодеев.
23:33 И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону.
23:34 Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий.
23:35 И стоял народ и смотрел. Насмехались же вместе с ними и начальники, говоря: других спасал; пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий.
23:36 Также и воины ругались над Ним, подходя и поднося Ему уксус
23:37 и говоря: если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого.
23:38 И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: Сей есть Царь Иудейский.
23:39 Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас.
23:40 Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же?
23:41 и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал.
23:42 И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!
23:43 И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.
23:44 Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого:
23:45 и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине.
23:46 Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух.
23:47 Сотник же, видев происходившее, прославил Бога и сказал: истинно человек этот был праведник.
23:48 И весь народ, сшедшийся на сие зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь.
23:49 Все же, знавшие Его, и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, стояли вдали и смотрели на это.
Девятый Час: Евангелие от Иоанна 18:28–19:37
Последнее чтение, совершаемое на Девятом Часе, — самое богословски насыщенное. Евангелие от Иоанна акцентирует внимание не только на событиях, но и на их глубинном смысле. Иисус предстает как Царь, но Царь иного Царства, Царь Истины. Диалог с Пилатом, несение Креста, распятие — всё это раскрывается как исполнение пророчеств. Особенно важно упоминание о пронзении копьем и истечении крови и воды — символах Таинств Евхаристии и Крещения. Здесь страдания Христа — это не только физическая смерть, но начало жизни новой, вечной, в которую Он вводит верующих.
18:28 От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху.
18:29 Пилат вышел к ним и сказал: в чем вы обвиняете Человека Сего?
18:30 Они сказали ему в ответ: если бы Он не был злодей, мы не предали бы Его тебе.
18:31 Пилат сказал им: возьмите Его вы, и по закону вашему судите Его. Иудеи сказали ему: нам не позволено предавать смерти никого,-
18:32 да сбудется слово Иисусово, которое сказал Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет.
18:33 Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса, и сказал Ему: Ты Царь Иудейский?
18:34 Иисус отвечал ему: от себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе о Мне?
18:35 Пилат отвечал: разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал?
18:36 Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.
18:37 Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего.
18:38 Пилат сказал Ему: что есть истина? И, сказав это, опять вышел к Иудеям и сказал им: я никакой вины не нахожу в Нем.
18:39 Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху; хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?
18:40 Тогда опять закричали все, говоря: не Его, но Варавву. Варавва же был разбойник.
19:1 Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его.
19:2 И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу,
19:3 и говорили: радуйся, Царь Иудейский! и били Его по ланитам.
19:4 Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины.
19:5 Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: се, Человек!
19:6 Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: || распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нем вины.
19:7 Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим.
19:8 Пилат, услышав это слово, больше убоялся.
19:9 И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа.
19:10 Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?
19:11 Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе.
19:12 С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю.
19:13 Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифо́стротон, а по-еврейски Гаввафа.
19:14 Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш!
19:15 Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря.
19:16 Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели.
19:17 И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа;
19:18 там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса.
19:19 Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский.
19:20 Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски.
19:21 Первосвященники же Иудейские сказали Пилату: не пиши: Царь Иудейский, но что Он говорил: Я Царь Иудейский.
19:22 Пилат отвечал: что я написал, то написал.
19:23 Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху.
19:24 Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет,- да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий. Так поступили воины.
19:25 При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.
19:26 Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Же́но! се, сын Твой.
19:27 Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе.
19:28 После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду.
19:29 Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его.
19:30 Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух.
19:31 Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу,- ибо та суббота была день великий,- просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.
19:32 Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним.
19:33 Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней,
19:34 но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода.
19:35 И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили.
19:36 Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится.
19:37 Также и в другом месте Писание говорит: воззрят на Того, Которого пронзили.