Этот отрывок Евангелия от Луки употребляется в богослужении в подвижном круге: вторник 20-й седмицы по Пятидесятнице.
Читать на русском
Не суди́те, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете; давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам. Сказал также им притчу: может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму? Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его. Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или, как можешь сказать брату твоему: брат! дай, я выну сучок из глаза твоего, когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего. Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый, ибо всякое дерево познаётся по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника. Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его (Лк.6:37-45).
Читать на церковнославянском русским шрифтом
Рече Господь: не судите, и не судят вам, и не осуждайте, да не осуждени будете, отпущайте, и отпустят вам. Дайте, и дастся вам, меру добру, наткану и потрясну и преливающуся дадят на лоно ваше, тою бо мерою, еюже мерите, возмерится вам. Рече же притчу им: еда может слепец слепца водити? Не оба ли в яму впадетася? Несть ученик над учителя своего, совершен же всяк будет, якоже и учитель его. Что же видиши сучец, иже есть во очеси брата твоего, бервна же, еже есть во очеси твоем, не чуеши? Или како можеши рещи брату твоему: брате, остави, да изму сучец, иже есть во очеси твоем, сам сущаго во очеси твоем бервна не видя? Лицемере, изми первее бервно из очесе твоего, и тогда прозриши изяти сучец из очесе брата твоего. Несть бо древо добро, творя плода зла, ниже древо зло, творя плода добра. Всяко бо древо от плода своего познается, не от терния бо чешут смоквы, ни от купины емлют гроздия. Благий человек от благаго сокровища сердца своего износит благое, и злый человек от злаго сокровища сердца своего износит злое, от избытка бо сердца глаголют уста его.