24 июня 2025 года Церковь предлагает чтение из Послания к Римлянам (7:14–8:2), в котором апостол Павел раскрывает драму внутренней борьбы. Он признаёт, что по плоти подчинён греху, хотя по разуму стремится к закону Божию. Это напряжение между желанием и действием знакомо каждому христианину. Однако в заключении Павел торжественно утверждает: «Ныне нет никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе…» — ибо закон Духа жизни освободил нас от закона греха и смерти. Эти слова несут глубочайшее утешение и уверенность в спасении через благодать.
7:14 Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.
7:15 Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.
7:16 Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,
7:17 а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
7:18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
7:19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
7:20 Если же делаю то́, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
7:21 Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
7:22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
7:23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
7:24 Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
7:25 Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.
8:1 Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,
8:2 потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.
В память апостолов Варфоломея и Варнавы читается Апостол из книги Деяний (11:19–26,29–30), где рассказывается о распространении благовестия после гонений, и о том, как Варнава был послан в Антиохию. Он был мужем добрым, исполненным Духа Святого и веры, и через него многие обратились к Господу. В этих стихах также упоминается помощь, которую ученики собирали для братьев в Иудее, показывая живую любовь и единство Церкви. Образ Варнавы предстает как образец апостольского служения — мирного, глубокого и плодотворного.
11:19 Между тем рассеявшиеся от гонения, бывшего после Стефана, прошли до Финикии и Кипра и Антиохии, никому не проповедуя слово, кроме Иудеев.
11:20 Были же некоторые из них Кипряне и Киринейцы, которые, придя в Антиохию, говорили Еллинам, благовествуя Господа Иисуса.
11:21 И была рука Господня с ними, и великое число, уверовав, обратилось к Господу.
11:22 Дошел слух о сем до церкви Иерусалимской, и поручили Варнаве идти в Антиохию.
11:23 Он, прибыв и увидев благодать Божию, возрадовался и убеждал всех держаться Господа искренним сердцем;
11:24 ибо он был муж добрый и исполненный Духа Святаго и веры. И приложилось довольно народа к Господу.
11:25 Потом Варнава пошел в Тарс искать Савла и, найдя его, привел в Антиохию.
11:26 Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами.
11:29 Тогда ученики положили, каждый по достатку своему, послать пособие братьям, живущим в Иудее,
11:30 что и сделали, послав собранное к пресвитерам через Варнаву и Савла.