На утрени 29 июня читается заключительный отрывок Евангелия от Марка, рассказывающий о явлении воскресшего Христа. Здесь раскрывается, как Спаситель сначала явился Марии Магдалине, затем ученикам и, наконец, послал их на проповедь всему миру. Эти строки не только свидетельствуют о реальности воскресения, но и подчеркивают миссионерский призыв: идти и благовествовать. Завершается отрывок словами о вознесении Христа и Его пребывании одесную Бога — как венец всего Евангельского повествования и начало новой эпохи в истории спасения.
16:9 Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов.
16:10 Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим;
16:11 но они, услышав, что Он жив и она видела Его,- не поверили.
16:12 После сего явился в ином образе двум из них на дороге, когда они шли в селение.
16:13 И те, возвратившись, возвестили прочим; но и им не поверили.
16:14 Наконец, явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили.
16:15 И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.
16:16 Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.
16:17 Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;
16:18 будут брать змей; и если что́ смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.
16:19 И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога.
16:20 А они пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями. Аминь.
29 июня 2025 года на литургии звучат слова Спасителя из Нагорной проповеди, где Он призывает не заботиться излишне о земном — о пище, одежде, дне завтрашнем. Всё это важное, но не главное. Христос обращает внимание на сердце: если оно направлено к Богу, то и жизнь будет светла. В центре отрывка — призыв искать прежде Царствия Божия и правды Его. Этот евангельский текст звучит особенно остро в наше время постоянной суеты, когда многие теряют главное в погоне за временным. Христос напоминает: Бог знает наши нужды и заботится о нас лучше, чем мы сами.
6:22 Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло;
6:23 если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?
6:24 Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне*.
6:25 Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?
6:26 Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
6:27 Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?
6:28 И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут;
6:29 но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, ка́к всякая из них;
6:30 если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!
6:31 Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?
6:32 потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
6:33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
В день памяти святителя Тихона, епископа Амафунтского, читается евангельский отрывок, где Христос называет Себя дверью и Пастырем добрым. Он противопоставляет Себя наёмникам и разбойникам, заботящимся лишь о себе, а не о пастве. Он говорит о том, что знает Своих овец и готов отдать за них жизнь. Эти слова воплощаются в жизни святителя Тихона, кроткого и мирного архиерея, который пастырствовал с любовью и терпением, являясь примером истинного служителя Христова стада.
10:9 Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.
10:10 Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.
10:11 Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.
10:12 А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их.
10:13 А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах.
10:14 Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.
10:15 Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец.
10:16 Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.